Gandhi e il Sudafrica: come nasce la non-violenza
Il Sudafrica fu cruciale per l’identità di Gandhi come attività politico. Aveva solo ventiquattro anni ed era un giovane avvocato quando gli fu affidata una causa per un’attività indiana nel paese africano.
Nei suoi ventuno anni di permanenza in Sudafrica divenne il “Mahatma”, la grande anima, che si batteva per i diritti dei lavoratori ridotti a condizione servile e che conduceva il popolo alla resistenza pacifica di fronte a leggi ingiuste.
“L’insistenza per la verità”
L’11 settembre 1906 inizia una forma di disobbedienza civile, nota come satyagraha, che letteralmente significa “insistenza per la verità”: il governo della provincia sudafricana del Transvaal aveva imposto a tutti gli asiatici, inclusi i bambini dagli otto anni in su, di girare obbligatoriamente con un lasciapassare dopo essere stati schedati con le impronte digitali. Era una delle forme di segregazione razziale di questa regione contesa tra boeri e inglesi.
La disobbedienza
Nel 1908 Gandhi incoraggia i presenti a una manifestazione a bruciare questi documenti: più di 2000 finiscono nel calderone. Cinque anni dopo, Gandhi è alla guida di una marcia di duemila persone, tra lavoratori delle miniere di carbone e delle piantagioni di zucchero. Il governo aveva imposto una tassa discriminatoria e si rifiutava di riconoscere i matrimoni tra Hindu e musulmani.
Un giovane avvocato timido
Il Sudafrica trasformò un giovane avvocato timido, capace di svenire in tribunale, in un punto di riferimento per una massa di persone senza diritti in un paese con politiche razziste.
Pace non significa accettare le ingiustizie
Seppe indicare una via pacifica di ribellione, facendo capire che la parola “pace” non significa accettare le ingiustizie, ma anzi mettersi in moto, anche marciando, rispettando le leggi o accettando le conseguenze di leggi ingiuste per portare avanti la battaglia in modo pacifico. Nel dicembre 1907 subì il suo primo arresto e con lui vennero poco dopo incarcerati altri 155 indiani, che furono messi in delle tende nel cortile del carcere. Gandhi volle stare con loro, nella prigione di Old Fort a Johannesburg.
Il film su Gandhi (1982)
Il film su Gandhi uscito nel 1982, diretto da Richard Attenborough e vincitore di otto premi Oscar, è un esempio dei discorsi di pace del Mahatma. Gandhi, interpretato da Ben Kingsley, non teme la presenza nella platea dei governanti e afferma con orgoglio “noi non abbiamo segreti” ma prosegue subito con l’amara realtà: “Siamo chiari sulle nuovi leggi del generale Smut: Tutti gli indiani devono essere schedati con le impronte digitali, come criminali, uomini e donne. Nessun matrimonio, eccetto quello cristiano, è considerato valido”. Dal pubblico si alza chi dice “non lo permetterò”, “ucciderò in nome di Allah”, “uccidiamo qualche ufficiale”. Gandhi li ferma e dice: “Apprezzo questo coraggio. Ho bisogno di questo coraggio perché per questa causa io sia pronto a morire. Ma, caro amico, non c’è nessuna causa per la quale io sia pronto a uccidere. Qualsiasi cosa ci facciano, noi non li attaccheremo, non uccideremo nessuno, ma non daremo le nostre impronte – nessuno di noi. Ci metteranno in prigione e ci multeranno. Sequestreranno i nostri beni, ma non possono portarci via il rispetto per noi stessi se non glielo daremo”.
Link utili
Un sito in inglese su Gandhi in Sud Africa
Vita e ideali di Gandhi su Skuola.net
Il Natale è alle porte. E proprio alle porte delle chiese incontriamo spesso chi ci chiede una monetina per un caffè o un cornetto. È una visione comune, una foto che restituisce bene le dinamiche della nostra società, l’esperienza di tutte le mattine. C’è chi spera, vive e si affida alla grazia di qualche buon passante o turista, che con un sorriso o con insulto, con un viso freddo o con un po’ di compassione, lascia un euro o cinquanta centesimi. Questo è un pezzo di quella realtà che appare, quella che spesso scandisce le nostre passeggiate, entrando e uscendo dai negozi. Non vediamo, perché non appare, la realtà di tutte le persone sole che stanno in casa, malate, fragili, sole o negli istituti. Vediamo, invece, agli angoli, mentre si passeggia per gli acquisti, i cartoni di qualche senzatetto che vive al lato della strada. Emarginato, fisicamente e non solo. A Roma si respira l’aria del Natale, una gioia che evapora nell’aria al sentire le canzoni e il profumo dello zucchero filato e della cioccolata calda che nei mercatini si vende. Si accendono le luci, delle strade e degli alberi. Sopra di noi, attorno a noi. Ma nel 2022 non si accendono solo quelle natalizie. Oggi, in Ucraina si vedono i tuoni e i lampi, missili in un cielo di guerra. E non si sente per le strade una melodia piacevole, ma un triste sottofondo roboante. Tante sono le luci, quelle della solidarietà e dell’aiuto, da accendere in questo Natale negli angoli dimenticati e sperduti, proprio lì dove le ostilità e i conflitti incendiano causando la sofferenza di moltissime persone. Vorremmo avere un Natale diverso, un Natale di pace e di accoglienza, da offrire e non da negare. Vorremmo vivere un Natale con meno indifferenza e più partecipazione, insomma: un Natale di luce vera, di cambiamento nuovo. Così come lo voleva la Comunità di Sant’Egidio 40 anni fa. Sembrava impossibile fare un pranzo con i poveri nella Basilica di Santa Maria in Trastevere. E invece, proprio questo è successo il 25 dicembre del 1982 a Roma. Il primo pranzo organizzato da Sant’Egidio ha avuto inizio con 32 ospiti: soli, anziani, persone che vivevano per strada, amici in difficoltà. Fu una grande festa, quale è sempre quella del Natale. Ma non per tutti. Un gesto piccolo, ma già rivoluzionario: scegliere di passare il Natale con i poveri è una scelta cresciuta con il valore del servizio e della solidarietà, e primariamente di amicizia, che la Comunità negli anni ha costruito con le persone più deboli e fragili, emarginate da tutto. Tanto da essere quasi “invisibili”. Oggi il pranzo di Natale si fa nelle comunità di tutto il mondo, dai paesi dell’Africa alle metropoli d’America: non esiste confine per un gesto piccolo e grande, che chiama a riunirsi per questo giorno così importante, dai pranzi con i bambini delle scuole della pace, alle consegne del pasto caldo ai detenuti nelle carceri. Il pranzo di Natale ha molte declinazioni, molti luoghi ma ovunque arriva l’essenza di quello...
Ciro Priello prova a parlare di tutti i problemi degli italiani e del mondo
Andare ad Auschwitz per i giovani della Comunità di Sant’Egidio vuol dire opporsi a un mondo ingiusto e diviso, quindi rifiutare la guerra, la violenza, il razzismo e proporre un’amicizia globale tra i popoli.